Gewdan Aşireti Gewdan Düğünleri Gevdanlar: Eylül 2013

10 Eylül 2013 Salı

Gewdan Aşireti

Köyleri yakılan, topraklarından sürülen, yabancı bir hayata mahkûm edilen ve sayıları yüz binlerle ifade edilen Van’da yaşayan aşiretler çözüm sürecine nasıl bakıyor? Onların gözünde barışın seyri nasıl ilerliyor? Devletten, hükümetten, PKK ve BDP’den ne bekliyorlar;? Hangi adımların atılması durumunda, barışın sağlanacağına inanıyorlar? Aşiret kültürü, sosyal ve kültürel etkinliklerde ağırlığını sürdürüyor mu? Aşiret çocukları okuyor mu? 2014 seçimleri öncesinde, kimden yana taraf alacaklar? Aşiretin, Belediye, Valilik, Emniyet ve STK’lara bakışı nasıl? GEVDAN AŞİRETİ GEÇMİŞTEN GELECEĞE BİR KÖPRÜ OLDU Gevdanlar, Kürt coğrafyasında en yaygın olarak yaşayan aşiretlerin başında yer alırlar. Kürtlerin yaşamlarını sürdürdükleri her dört parçada da Gevdan kültürünün izlerine rastlamak mümkün. Ama günümüzde, ağırlıklı olarak Güney Kürdistan ve Hakkâri, Şırnak, Van coğrafyasında yaşamlarını sürdürüyorlar. Gevdan aşireti, 12 Koldan oluşan Ertoşi aşiret konfederasyonunun kollarından biri. 12 yıl boyunca medrese eğitimi alan Mele Abdurrahman Borak, Gevdan aşiretinin, 12 koldan oluşan konfederasyonda, Alan Aşiretinden sonra nüfus yoğunluğu bakımında en büyük 2. aşiret olduğunu söylüyor. Gevdan aşireti, Ertoş aşiret konfederasyonun yapılanmaya başlandığı, Güney Kürdistan’ın Ertoş bölgesinden, Geçmişte Hakkari il sınırları içinde olan,Günümüzde Şırnak coğrafyasına dahil edilen Beytüşşebap (Elké) ilçesi, Hakkari ve sonrasında da Van’a yayıldıkları öne sürülüyor. Siirt, Van, Hakkari, Şırnak sınırları içinde yer alan geniş bir coğrafyaya sahip Feraşin yaylasında yoğunlaşan ve günümüzde sayıları yüz binlerle ifade edilen Gevdanlar, dört köklü aile ile anılıyorlar. Bunlardan ; 1-Mala Azımşér 2-Mala Xazi 3-Mala Mıstefa 4-Mala Bahremé Bu tanımlama da aynı babanın dört çocuğunun ismiyle anılan aşiret profilini çıkıyor ortaya. Geçmişte, Hecer Axa ve oğullarının aşiret büyüklüğünü yaptığı aşirette günümüzde de bu aile söz sahibi olarak kabul ediliyor. Yani kültürel ve sosyal alanlarda, aşiretin öncülük görevini sürdürüyorlar. Kadına büyük önem atfedilen aşiret yapısında, kimi kan davaları, saygın otoriter kadınların araya girmesiyle son bulurken, düğün, bayram, doğum vs sosyal etkinliklerde de kadınlara farklı bir misyon atfediliyor. Çocukluğundan bu yana bölgede yaşayan, yöre kültürü üzerine bir çok değerli araştırmaya imza atmış, fotoğraf sanatçısı ve yazar, aynı zamanda yöre kültürü duayeni Enver Özkahraman, Gevdan aşireti kültürünü özetlerken, gelecekte ufkumuzu aydınlatacak derin tespitlere dikkat çekiyor. Gevdan aşiretinin giyim-kuşam kültürünü anlatarak söze başlayan Özkahraman; yaklaşık yüz yıl öncesine kadar, feminizmin tartışmasız yaşandığı coğrafya Kürt coğrafyasıydı.Kadın kadar erkek de feministi. Kadın ve erkeğin iş alanları farklıydı ve tarafların müdahalesi söz konusu değildi. Kadın kendi dünyasının lideri erkek ise kendi dünyasının egemeniydi. Kadına yönelik baskı, sindirme arka planda görülme yoktu. Ne zaman ki dinsel motifler sosyal yaşama girdi,ne zaman ki mollalar, din değerlerinde uzaklaşarak söz sahibi olmaya başladı işte o günden sonra kadın arka planda tutulmaya başlandı.” Güney Kürdistan giyim kültürünün hâkim olduğu aşiret yapısında, Kadın… ‘GEVDAN KIZININ HIZMA TAKABİLMESİ İÇİN NİŞALANMASI GEREKİRDİ.’ Kadınlar; Ağırlıklı olarak Kiras u Fistan denilen giyim tarzını benimser, Hint kumaşından yapılan, omuzlardan ayakuçlarına kadar uzanan Fistan’ın içine yine aynı uzunlukta, satenden yapılmış Kiras giyerler. Sırtlarında Kuték adı verilen yelekler vardı. Kiras u Fistan, bele bağlanan el yapımı gümüş ya da altın kemerle zenginleştirilirdi. Çoğunlukla kadınların ve erkeklerin başlarına bağladıkları aksesuarlar aynıdır, Pakistan, Hindistan ve Güney Kürdistan bölgesinde elle örülen (günümüzde makineyle örülüyor) ve yöreden yöreye farklı isimle bilinen (Cemedani, Axabani, Desmal) denilen puşilerdir. Aşiret kadınında hızma takmanın kriterleri vardı. Hızma, günümüz alyansının diğer bir adıydı. Yani bir Gevdan kızının hızma takması için, nişanlı olması gerekirdi. Nişanlı olmayan bir kızın hızma takması aşiret kadınları arasında alay konusu yapılırdı. Aşirette, beli bir olguyu cevap veren bir diğer aksesuar’da ‘Pişpirik’ adı verilen bele bağlanan, özel yünden örülmüş, kilim motifli kuşaktı. Bir kadın doğum yaptıktan sonra bu Pişpirik, dua ve besmeleyle ana olan kadının beline bağlanırdı. Genç kızlarda pişpirik yerine ince bir kumaş bulunurdu. ‘ERKEKLERİN VAZGEÇİLMEZ AKSESUARI SİLAHTI’ Erkek giyimi; Gevdan aşiret erkeklerinin vazgeçilmez giyimleri Şal u Şepik denilen, özel yünlerden elde edilmiş ipliklerle örülmüş kumaştan yapılmış giysilerdir. Şal, pantolonun, Şepik ise ceket yerine kullanılan giysinin adıdır. Şal u Şapik’in içine ‘gıras’ adı verilen gömlek giyilir. Şal U Şapik, belden bağlanan ve yine özel kumaştan yapılan ‘şutik’le zenginleştirilir, Şutik’in üzerine de dört parmak kalınlığında deri kemer (Kavüş) bağlanır. Aşiret erkeklerinin ayaklarında,dizden bileğe kadar uzanan ‘Şhak’ adı verilen, uçlarında (Gifik) ponponları olan örgü dizlikler olurdu. Gevdan erkeği, şehre indiği zaman düğüne gittiği zaman Şhak giymeden yola çıkmazdı. Ovada yaşam süren aşiret bireyleri, Manda, Deve, Camuş, Öküz derisinde çarık yapma şansına sahip iken, Dağlılar deri bulamadıkları için, keçi kılında örülmüş, Reşık, Kalık adı verilen ayakkabılar giyerlerdi. Yakın zamana kadar her Gevdan aşiret bireyinin kemerine takılı bir silah vardı. Çünkü silah Gevdanların vazgeçilmez aksesuarıydı. Başlara sarılı cemedani ya da Axabani denilen … puşiler, diğer aşiretlerden farklılık arz ederdi çünkü gevdanlar bu puşileri çifterli bağlardı. ‘GEVDANLAR;DİĞER DİNLERLE BİR ARADA YAŞAMAYI BAŞARDI’ Geçmiş yüzyılda kadına büyük önem atfedilen aşiret törelerinde, cenaze, düğün sünnet, bayram kültürünün, yakın tarihte yozlaştırıldığını söyleyen Enver Özkahraman, söz konusu kültür değerlerini de şöyle özetliyordu. “Feraşin yaylası alanında yoğun olarak yaşayan Gevdan ve diğer Kürt aşiretlerinin yanı sıra Yezidiler, Yahudiler ve Ermeniler de yaşardı ve farklı dinlere sahip bu insanlar, söz konusu kültürel değerlerde ve törenlerde ortaklaşır ve yakınlaşırlardı. Kürt bir aile çocuğunu sünnet ettirirken, çocuğunu komşusu olan Yezidi bir vatandaşın kucağına bırakır ve o Yezidi’yi kirve yapardı” Düğünler, bayramlar, kirvelikler ve cenaze törenlerinin yakınlaşma ve paylaşımın ön plana çıktığı törenler olduğunu söyleyen Özkahraman,”düğünlere bölgede bulunan tüm köyler istisnasız katılırdı. Her köy kendi aralarında topladıkları, koyun, para, takı gibi hediyeleri düğünde damada ve geline hediye ederlerdi. Bir düğün halayında binlerce kadın ve erkek ele, ele, kol, kola halaya dururdu. Düğünler haftalar boyu sürerdi. O yıllarda İslam kültürünün baskısı altında olan Kürtlere çalgı aletleri ve enstrümanlar ‘haramdır ve günahtır’ diye yasaklandı. Ama günümüzde ilahiler dahi enstrümanlar, sazlar ve erbaneler eşliğinde söyleniyor. O yıllarda dahi Kürtlerin, Gevdanların örf ve adetleri yobaz baskıların cenderesinde kurtulmadı” Cenaze merasimine katılan yöre aşiretlerinin, cenazenin olduğu aile ve köyün daha fazla mağdur olmaması için, ’çay, şeker, koyun, para’ gibi hediyelerle geldiklerini ve bunun da komin bir yaşamın kültürü olduğunu söyleyen Özkahraman, Gevdan aşiret kültürüne dair sözlerini şu cümlelerle noktaladı. “Cenazeye katılacak olan köy ya da aşiret üyeleri, düğüne gider gibi, cenazeye, çeşitli hediyelerle giderlerdi. Kimse eli boş gitmezdi. Çünkü cenazenin olduğu köyde, ailenin ve köylülerin gelen konuklara karşı mahcup olmamaları temel alınırdı. Götürdükleri hediyelerle masraflara ortak olurlardı. Taziyeler, kimi zaman bir hafta on gün hatta daha fazla da sürebilirdi. Düğünler aylarca hata yıllarca ertelenirdi. Acıda ve keyifte aynı duyguları taşıyan paylaşımcı bir kültür vardı. Bayramlarda dahi önce taziye evine gidilirdi. Bayram gelenekleri de çok şatafatlıydı. Günümüzde olduğu gibi geçmişte de yüzlerce erkek bir arada gezer, bir arada bayramlaşmaya giderlerdi. Gevdanlar bayramlarda, kadın, erkek özel giysilerini kuşanır; özel yemekler pişirirlerdi. Bayramlarda özel çörekler pişirilirdi. Her ev mutlaka bir koyun keserdi. At koşuları yapılır, silah atışlı yarışmalar düzenlenirdi.” Günümüzde şehir hayatına hapsedilen ve kültürlerinde uzaklaştırılmak istenen Gevdan aşiretini konu aldığımız yazı dizisinin bu günkü bölümünde, Enver Özkahraman’ın anlatımlarıyla kültürel değerlerini siz okurlarla paylaştık. Röportajdan dolayı:www.vanhabergazetesi.com sitesine teşekkürler...

8 Eylül 2013 Pazar

Van Girawi Aşireti Düğünleri

Alan Aşireti Van Düğünleri Abdurrahman Şeylanın Oğlunun Düğünü

Gewdan Aşireti Van Düğünleri

Ertoşi Aşireti Hakkari Düğünleri

Van Mehmet Piran Aşireti Düğünleri

Van Alan Aşireti Düğünü

Gewdan Aşireti Düğünleri Mal Weli

Gewdan Aşireti Düğünleri Tarsus

En Büyük Kürt Düğünü Gevdan Düğünleri

3 Eylül 2013 Salı

Gewdan Aşireti Gevda Aşireti

GEVDAN AŞİRETİ Gevdan Aşireti, Van-Hakkari ve Şırnak bölgesinin en büyük Aşiretlerinden birisidir. Gevdan Aşiretinden sözetmeden önce Ertoşi Aşireti hakkında kısa ama gerekli bir bilgi vermek bizce yerinde olacaktır. Zira Gevdan Aşireti, bir anlamda Dünyanın tek AŞİRETLER KONFEDERASYONU sayılan Ertoşi Aşiretinin bir koludur. ertosi.jpg Mustafa Barzani ile aynı köyde doğup büyüyen ve daha sonraları Hakkari'ye göç eden Ertoş Beyin(Ertoşi yada Hertoşi bölgesinden bu adı aldığı düşünülmektedir) aşireti 11 kabileden oluşmaktadır. Bunların aynı zamanda 11 kardeş oldukları da iddia edilse de bu konuda sağlıklı bir bilgi bulunmamaktadır.(Aşiret Seceresi 3. sayfamızdadır) Ertoşi Aşiretini oluşturan bu kabileler; Mamxuran, Jirki, Alan, Şerefan, Xelilan, Ezdinan,Mehmet Piran, Xelilan,Xavıştan, Şidan, Zewki ve GEVDANLARDIR. (Gravilerin Ertoşi olmadıkları yönündeki bilgiler daha güvenilirdir. Bu nedenle Graviler Ertoşi Aşiretinden sayılmamıştır.) Peki GEVDAN kelimesi nereden gelmektedir. Aslında Kürtçe iri-yarı, yiğit ve kahraman anlamlarına gelen "GEWD" kelimesi, Ertoş Beyin en küçük oğlu olan Mustafa(!) Beye bölgede yaşayan insanlar tarafından yiğit ve kahramanlığından ötürü takılmış olan bir lakaptır. Daha sonraları bu lakap, o soydan gelen insanları ifade etmek amacıyla GEVDAN olarak değiştirilmiş ve günümüze kadar bu şekilde ulaştırılmıştır. Ertoşi Aşiretine bağlı 11 kabileden olan ve aynı zamanda nüfus olarak en kalabalığı olan Gevdanlar, Şırnak ili Beytüşşebap ilçesi Ortalı(Bezal) ve Yeşilöz(Feraşin) köylerinden başta Van, Hakkari ve Şırnak illerine göç ederek büyüyen ve bugün yaklaşık 200 Bin nüfusa sahip büyük bir aşirettir. Sadece bu illerde değil aynı zamanda Türkiyenin başta İstanbul, Antalya, Muğla,İzmir, Aydın, Ankara, Adana, Mersin, Siirt ve Batman gibi illeri ve Kuzey Irak ta ve bir de Avrupanın çeşitli ülkelerinde yüzlerce Gevdan ailesine rastlamak mümkündür. Aşiret merkezi Şırnak ili Beytüşşebap ilçesi olmasına rağmen gevdanların büyük bir çoğunluğu, Van ve Hakkari illerinde ikamet etmektedirler. Aşiret soyisimlerinde de hiçbir aşirette rastlanılmayacak kadar büyük bir birliktelik ve merkezilik sözkonusudur. Gevdan Aşireti üyelerinin başlıca soyisimleri; "ABİ" - "ACAR" - "ASLAN" - "BOR" - "GÜR" ve "IŞIK" 'tır. Bu soyisimleri Gevdanların başlıca soyisimleridir. Ancak yine de Gevdan olup bu soyisimlerin dışında başka soyisimler taşıyan gevdan aileleri de bulunmaktadır. Bu diğer soyisimler ise şunlardır; Demir, Eminoğlu, Berk, Aşkan, Yacan, Aşan, Keçeci, Kılıç, Kotas, Güneş, Borak, Al ve Ertunç' tur. Gevdan aşireti günümüzde o kadar kalabalıklaştı ki, artık kendi aralarında bile çeşitli ailelere ayrılmış durumdadırlar. Ancak buna rağmen Aşiret birliteliğini hala korumakta ve başta ASLAN - ABİ - ACAR - GÜR - BOR - AŞAN çevresinde merkeziliğini sürdürmektedir. Gevdan Aşiretini diğer aşiretlerden ayıran en önemli özellik işte bu merkezilik ve birlikteliktir. Gevdan Aşiretini oluşturan belli başlı aileler vardır. Bu aileler şunlardır: MALA XAZİ (Xazi Ailesi): Başlıca soyisimleri ASLAN -ACAR - ABİ - GÜR - YACAN MALA BAHREM (Bahrem Ailesi): Başlıca Soyisimleri IŞIK - BOR MALA MUSTAFA (Mustafa Ailesi): Başlıca Soyisimleri ABİ - ASLAN - GÜR - BOR - ERTUNÇ - BORAK AZIMŞERİ: Başlıca Soyisimleri ASLAN - ABİ - GÜR KULİLANİ (Gulilani): Başlıca Soyisimleri: ASLAN - ABİ - ACAR ÇEMPİRİ : Başlıca Soyisimleri AŞKAN KILİÇAN : Başlıca soyisimleri BERK ve DİLER TIVORİ : Başlıca Soyisimleri: AŞAN - YACAN Bu konu en çok tartışılan ve elbetteki haklı veya haksız olarak en çok eleştirilen konuların başında gelmektedir. Zira, Gevdan Aşireti bölgede feodaliteye en şiddetli şekilde direnen aşiret olduğu halde nasıl oluyordu da Ağalık geleneğini halen devam ettirebilmektedir.. Oysaki Gevdan Aşireti Ağalık kavramını farklı bir şekilde yorumlayarak bu sorunu da aşmayı başarmışlardır. Ağa olarak kabul edilen kişi aslında sadece, Aşiretin önde geleni, iyi ve kötü günde etrafında toplanılan ve de saygı duyulan insan olarak görülür. Ağa, kararı kesin olan değil verilen ve verilecek kararlarda yanında istişare edilen saygın ve değerli kişi olarak kabul edilmektedir. Hem Gevdanlar hem de diğer tüm bölge aşiretlerince de sevilip sayılan Hecer ASLAN'ın Eylül 1992'de vefat etmesinin ardından Gevdan Aşiretinin Reisligine, yukarıda sözedilen ailelerin "rispi" denilen büyüklerinin toplanıp anlaşmaları üzerine küçük oğlu Mehmet ASLAN'ın getirilmesi kararı alınır. Ve bugün halen, yaklaşık 200 bin nüfusa sahip olan Gevdan Aşiretini Mehmet ASLAN temsil etmektedir. Beytüşşebap ilçesine bağlı Bezal(ortalı) köyünde bir evi bulunmasına rağmen tüm gevdanlarca çok sevilen Mehmet ASLAN, Gevdanların büyük çoğunlukta bulunduğu ve muhtarlığı ellerinde bulundurdukları Van ilinin Hacıbekir Mahallesinde ikamet etmektedir. Genç yaşına rağmen Gevdan Aşiretini temsil edebilme iradesine sahip olan Mehmet ASLAN iyi ve kötü günde tüm aşiret üyelerini birarada toplamayı başarabilmiştir. Gevdan Aşiretinde ticari hayatta dahi bir birliktelik görmek mümkündür. Aşiret üyelerinin büyük bir kısmı Kilim Ticareti ile uğraşmaktadır. Bunda Gevdan kadınlarınca yapılan Kilimlerin çok kaliteli ve beğenilir olması büyük rol oynamıştır. Gevdanların hakim olduğu Kilim Ticaretinde, yurt içine ve yurt dışına bu bölgelerde yapılan kilimler ihraç edilmektedir. Bugün Antalya'da, Bodrum'da, Kuşadası'nda, İstanbul'da ve diğer birçok turistik illerde Gevdanlara ait bir kilim Dükkanı bulmanız hiç de zor olmayacaktır. Son yıllarda ise ticari hayatta Kilimciliğin yanında diğer meslek dallarına da yayılma gözlenmektedir. Ayrıca bu aşirete mensup gençler arasında büyük bir hızla Üniversitelerden eğitim, siyaset, sağlık ve hizmet sektörüne yönelme olduğu da görülmektedir. Bugün artık Türkiyenin bir çok yerinde Gevdan öğrenmenler, gevdan avukatlar,gevdan doktorlarlar, gevdan mühendisler ile karşılaşmak son derece doğal olmuştur. Gerek Hakkari, Van ve Şırnak illerinde, gerekse diğer illerde yaşayan Gevdanların birlikteliklerinin en büyük sembollerinden biri de Özel Günlerde biraraya gelip kaynaşmaları ve yardımlaşmalarıdır. İyi ve kötü tüm özel günlerde birbirlerinin yardımına koşan bu insanlar bugüne kadar bu ortak davranışlarını korumayı ve sürdürmeyi başarabilmişlerdir. Böyle günlerde dışarıdan gelenler tanıştırılır, küsler barıştırılır ve mevcut sorunlar istişare edilir. Böylece Aileden kopmalar, kırılmalar engellenmiş olur. Yine bu özel günlerde maddi sıkıntılar yaşayan aile üyelerine destek olmak amacıyla Mehmet Ağa tarafından herkesten güçleri yettiği oranda para toplanıp mağdur aileye verilmesi bugüne kadar sürdürülebilen en güzel davranışlardan biridir. Hakkari, Van veya Şırnak illerinde tatil amacıyla bulunan yerli ve yabancı turistlerin Gevdan Düğünlerini görmeden bölgeden ayrılmaları asla mümkün değildir. Her yıl İLKBAHAR ve YAZ mevsiminde yapılan düğünler coşku bakımından büyük bir şölen, siyasi açıdan ise coşkulu bir miting havasında geçer. Akrabalarının bu en mutlu gününde yanlarında olmak üzere nerede olursa olsunlar düğün evinde toplanan ve çoğu zaman sayıları binleri bulan insanlar, Gevdan Aşiretinin birlik ve beraberliğinin en büyük ıspatıdır.Aynı haftada bazen onlarca Gevdan düğünü olmasına rağmen Gevdan Aşireti Reisi Mehmet ASLAN, hemen hemen bütün düğünlere uğramayı, böylece birlik ve beraberlik mesajları vermeyi ihmal etmez.Düğünler 3 gün 3 gece sürer.(Cuma-Cumartesi ve Pazar) Kızlar kıras u fistan, erkekler ise şal u şepik denilen en güzel yerel kıyafetleriyle, Gevdan Aşiretini farkını bugünlerde yine gösterirler. Yapılan düğünlerde para atma geleneği her ne kadar eleştirilse bile aslında evlenen kişinin, yeni başlayan hayatında maddi sorunları fazla yaşamaması amacıyla sürdürülmektedir. Hakkari yöresindeki diğer tüm aşiretler gibi Gevdan Aşiretinin de halayı sağdan sola doğru gitmektedir. Başlıca oyunları Se Pé (Üç Ayak) Şexani Xerzani Papori Bablekan Baso Birlik ve Beraberliğin en net şekilde görüldüğü özel günlerden biri olan Bayramlarda Gevdanlar, o ailenin kürtçe "Rispi" denilen aile büyüğünün evinde toplanırlar. Sabah kahvaltısı buralarda yapılır. Kahvaltıdan sonra Bayramın ilk günü sadece Taziyeler, Hastalar ve benzer diğer sorunları olan aileler ziyaret edilir. Diğer günlerinde ise gidilebilecek diğer yerlere uzun araç konvoyları eşliğinmde beraberce gidilir.Ayrıca Bayramın diğer günleri için öğle yemeği verilecek olanlar belirlenir. Taziye evlerine Gevdanlar tarafından büyük önem verilmektedir. Bu şekilde yakınını kaybeden ailenin acıları en güzel şekilde paylaşılmaya çalışılmaktadır. Bayramlarde ilk gün taziye evleri ziyaret edilir. Taziye evlerine yemek verme geleneği ise halen sürmektedir. Gevdan reisi tarafından gevdan aşiretine mensup olanlardan maddi imkanlarına göre para topanılır ve taziye evlerine 1 veya 2 öğün yemek verilmektedir.

Feraşin Köyü Resimleri Gewdan Aşireti Köyü

-Gunde Mala Bahreme "DUAW"

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/558184_671396562890463_1172478064_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/558184_671396562890463_1172478064_n.jpg" /></a></div>
-Gunde Abdurahman'e Behri -MALA AZIMŞERE- "HINDRUNIS"/FERAŞİN

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/1231121_671396299557156_379533195_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/1231121_671396299557156_379533195_n.jpg" /></a></div>
Gunde Ahmed'e İsıw -MALA MISTEFA- "KÂHNİYABŞKER/FERAŞİN"

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/577274_671396152890504_866958190_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/577274_671396152890504_866958190_n.jpg" /></a></div>
Râstye KÂHNİMASY'e

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/1150298_671396022890517_2123399172_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/1150298_671396022890517_2123399172_n.jpg" /></a></div>
Gundé Mala Bahremé Duaw

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1013746_671395872890532_780508193_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1013746_671395872890532_780508193_n.jpg" /></a></div>
Gundé Samırya Araz

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1185840_671395092890610_1588602129_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1185840_671395092890610_1588602129_n.jpg" /></a></div>
Gundé Mala Mıstefay Tanga Xana

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1010034_671394859557300_1198164818_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1010034_671394859557300_1198164818_n.jpg" /></a></div>
Germaw

<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/993531_634073913289395_81407543_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/993531_634073913289395_81407543_n.jpg" /></a></div>